Publication des collections de l'EFEO
DESCRIPTION
Louis Finot, après une licence en droit, est admis à l'École des chartes en 1886. Il est nommé en 1898, directeur de la Mission archéologique en Indochine, l'institution scientifique fondée par Paul Doumer qui deviendra en 1900 l'École française d'Extrême-Orient (EFEO). Sa carrière est tracée : elle se confond désormais avec celle de l'institution naissante. Confronté au terrain indochinois, sa première tâche est de parcourir tous les pays de l'Union avant de revenir à Saigon pour y procéder à la mise au point de son programme et veiller à l'installation d'une bibliothèque et d'un musée. En 1907, il prend la charge de la chaire d'histoire et de philologie indochinoise à l'École des hautes études et au Collège de France, mais interrompt ses cours en 1914 pour assurer à nouveau la direction de l'École, pendant la mobilisation de Claude-Eugène Maitre. Il retourne aussitôt en Indochine, reprend son travail sur divers textes et inscriptions. Il rentre définitivement en France en janvier 1930 et s'installe à Toulon. Élu membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1933, il meurt deux ans plus tard.

Louis Finot, après une licence en droit, est admis à l'École des chartes en 1886. Il est nommé en 1898, directeur de la Mission archéologique en Indochine, l'institution scientifique fondée par Paul Doumer qui deviendra en 1900 l'École française d'Extrême-Orient (EFEO). Sa carrière est tracée : elle se confond désormais avec celle de l'institution naissante. Confronté au terrain indochinois, sa première tâche est de parcourir tous les pays de l'Union avant de revenir à Saigon pour y procéder à la mise au point de son programme et veiller à l'installation d'une bibliothèque et d'un musée. En 1907, il prend la charge de la chaire d'histoire et de philologie indochinoise à l'École des hautes études et au Collège de France, mais interrompt ses cours en 1914 pour assurer à nouveau la direction de l'École, pendant la mobilisation de Claude-Eugène Maitre. Il retourne aussitôt en Indochine, reprend son travail sur divers textes et inscriptions. Il rentre définitivement en France en janvier 1930 et s'installe à Toulon. Élu membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1933, il meurt deux ans plus tard.

Oeuvres 681 à 700 sur 3622 correspondant à Fonds Louis Finot [Fonds]. engrenage avec un crayon (icone)
   TitreDescription de la représentationQuandQuiN° d'inventaire 1 

Antéfixes d'angle

Éléments de décor architectural : amortissement d’angle, antéfixe et un troisième élément non identifié.

1932
EFEO_FINL00681

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Amortissement d'angle : prasat en réduction

Élément de décor architectural : réduction d’édifice à trois niveaux. À chaque niveau, un personnage est représenté au centre, dans une niche polylobée.

1932
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Édifice ouvert dont la toiture est portée par des colonnes de bois

   
EFEO_FINL00683

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Linteau est de la cella

Temple central, entrée est. Au-dessus de l’encadrement de porte, à l’emplacement de l’ancien fronton et de l’ancien linteau se trouve un bas-relief représentant le Bouddha couché, sous un parasol à plusieurs niveaux et accompagné de deux disciples.

 
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Bas-reliefs de la cella

Détail du décor architectural du corps de l’édifice. Autour d’une fausse fenêtre à balustres partiellement recouvert d’un store représenté en bas-relief : décor de motifs végétaux en bas-relief et divinité féminine représentée en haut-relief dans une fausse niche. Pilastre de redent représentant des fausses fenêtres à balustres.

 
EFEO_FINL00685

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Vue générale de la tour sanctuaire

Temple central du groupe du Ta Prohm : temple carré en grès ouvert dans les quatre directions par des avant-corps. Cliché pris en hauteur, depuis l'angle nord-est de la 1ère enceinte. Décor architectural de la superstructure et du corps de l’édifice : corniche moulurée, acrotères, fronton, niches abritant des divinités féminines, fausses fenêtres à balustres, encadrement de baies, décor en bas-relief.

 
EFEO_FINL00686

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Linteau déposé devant le gopura I est

Bas-relief représentant l’épisode du barattage de la mer de lait. Dieux (deva, ici à gauche) et démons (asura, ici à droite) sont ici unis pour effectuer le barattage de la mer de lait, dans le but d’obtenir l’élixir d’immortalité. Ils utilisent pour cela le corps du serpent Vasuki, (qui forme ici l’axe horizontal de la composition), et le mont Mandara, ici représenté sous la forme d’une tige de lotus. Au centre de la composition, de bas en haut, on observe Laksmi émergeant derrière Visnu sous la forme de la tortue (Kurma). Visnu est également représenté, pourvu de quatre bras, autour de la tige de lotus. Au sommet de la tige de lotus, une fleur s’épanouit, au centre de laquelle siège Brahma, dont on distingue ici trois visages. Il est accompagné du Soleil et de la Lune, représentés dans des médaillons. De part et d’autre, des personnages célestes assistent à la scène et rendent hommage, soutenus par des oies (hamsa).

 
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Vue sur la plaine depuis le Phnom Chisor

Vue sur la vallée, au nord, depuis l’un des édifices situés sur la colline du Phnom Chisor. Depuis le faux pavillon d’accès septentrional en latérite (?).

 
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Tour centrale (A)

Sanctuaire central du groupe du Phnom Chisor. Avant-corps ouvert à l’est. Temple en brique, soubassement en latérite et éléments architecturaux en grès : encadrement de porte, encadrement de baies, escalier, corniche. Au sol, divers éléments de décor architectural. Une partie de la toiture s’est effondrée.

 
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Sculptures "modernes" de lions gardiens

Deux sculptures “modernes” de lion en ronde bosse placées à l’entrée d’un édifice.

 
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Cour du temple

Cour du temple principal vue depuis l'angle nord-est. Diverses structures architecturales. Éléments de décor : acrotère sans décor, fronton historié, encadrement de porte.

 
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Mur sud et pagode moderne

Dans la partie gauche : mur sud du temple du Phnom Chisor, en latérite. Dans la partie droite : le vat, pagode moderne située au sud du temple.

 
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Détail de l'architecture : amortissement d'angle

Éléments de décor en grès : antéfixe d’angle avec motif de naga et corniche supérieure moulurée. Face sud.

 
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Gopura est

Pavillon d’entrée est, vu du sud. Éléments de décor architectural en grès : acrotères d’angle avec motif de naga ; fenêtre à balustres, corniche moulurée.

 
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Gopura est

Pavillon d'entrée est en latérite et éléments architecturaux en grès. Cliché pris depuis l'angle nord-est.

 
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Escalier est

Escalier d’accès au temple du Phnom Chisor : escalier en latérite, sur la face est du phnom.

 
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Bas-relief

Groupe sud, enceinte I, mur ouest, face est, moitié sud, macaron à bas-reliefs, personnage luttant contre un monstre.

 
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Pilier sculpté (détail)

Mandapa tour sud, pilier sud-ouest, face ouest. Décor de pilier en bas-relief : motifs de rinceaux végétaux bordés de perlages.

 
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Sanctuaire octogonal (N7)

Décor architectural en briques et stuc : bas-relief représentant un “palais volant”.

 
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Stèle sculptée d'une figure de rsi

Élément de décor architectural en haut-relief représentant un ascète accroupi.

 
EFEO_FINL00700

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