Publication des collections de l'EFEO
DESCRIPTION
Louis Finot, après une licence en droit, est admis à l'École des chartes en 1886. Il est nommé en 1898, directeur de la Mission archéologique en Indochine, l'institution scientifique fondée par Paul Doumer qui deviendra en 1900 l'École française d'Extrême-Orient (EFEO). Sa carrière est tracée : elle se confond désormais avec celle de l'institution naissante. Confronté au terrain indochinois, sa première tâche est de parcourir tous les pays de l'Union avant de revenir à Saigon pour y procéder à la mise au point de son programme et veiller à l'installation d'une bibliothèque et d'un musée. En 1907, il prend la charge de la chaire d'histoire et de philologie indochinoise à l'École des hautes études et au Collège de France, mais interrompt ses cours en 1914 pour assurer à nouveau la direction de l'École, pendant la mobilisation de Claude-Eugène Maitre. Il retourne aussitôt en Indochine, reprend son travail sur divers textes et inscriptions. Il rentre définitivement en France en janvier 1930 et s'installe à Toulon. Élu membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1933, il meurt deux ans plus tard.

Louis Finot, après une licence en droit, est admis à l'École des chartes en 1886. Il est nommé en 1898, directeur de la Mission archéologique en Indochine, l'institution scientifique fondée par Paul Doumer qui deviendra en 1900 l'École française d'Extrême-Orient (EFEO). Sa carrière est tracée : elle se confond désormais avec celle de l'institution naissante. Confronté au terrain indochinois, sa première tâche est de parcourir tous les pays de l'Union avant de revenir à Saigon pour y procéder à la mise au point de son programme et veiller à l'installation d'une bibliothèque et d'un musée. En 1907, il prend la charge de la chaire d'histoire et de philologie indochinoise à l'École des hautes études et au Collège de France, mais interrompt ses cours en 1914 pour assurer à nouveau la direction de l'École, pendant la mobilisation de Claude-Eugène Maitre. Il retourne aussitôt en Indochine, reprend son travail sur divers textes et inscriptions. Il rentre définitivement en France en janvier 1930 et s'installe à Toulon. Élu membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1933, il meurt deux ans plus tard.

Oeuvres 721 à 740 sur 3622 correspondant à Fonds Louis Finot [Fonds]. engrenage avec un crayon (icone)
   Titre 1Description de la représentationQuandQuiN° d'inventaire 2 

Buddha couché

La colline du Phnom Santuk est surmontée par un monastère, un stupa en briques et de nombreuses sculptures rupestres bouddhiques.

01/10/1931
EFEO_FINL02316

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Buddha debout

Entrée est, Ière enceinte : dvarapala en bas-relief et statue du Buddha, debout sur un socle quadrangulaire, les 2 bras brisés.

 
EFEO_FINL00249

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Buddha debout

Entrée est, Ière enceinte : dvarapala en bas-relief et statue du Buddha, debout sur un socle quadrangulaire, les 2 bras brisés.

 
EFEO_FINL00317

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Buddha en bronze

Les avants-bras sont brisés et manquants, de même que les bords latéraux du vêtement. L'œuvre se situe dans le prolongement de l'art du Bayon, mais présente des caractéristiques stylistiques différentes de celles du règne de Jayavrman VII. On oberve par ailleurs une forte influence de l'art thaï dans cette œuvre. Elle provient du site de Kong Pisei (IK 29,16) dans la province de Kompong Speu, et est datée du XIVe siècle.

 
EFEO_FINL01991

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Buddha protégé par le naga

Le Buddha est assis sur les cinq anneaux du serpent et sa tête est protégée par le capuchon à têtes multiples du naga. Ses mains font le geste de la méditation (dhyanamudra). À l'avant du haut piédestal, une figure de garuda atlante. La sculpture se trouve à l'intérieur d'une pagode décorée de peintures murales et de nombreux objets décoratifs.

21/11/1932
EFEO_FINL00942

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Buddha protégé par le naga

Le Buddha est assis sur les cinq anneaux du serpent et sa tête est protégée par le capuchon à têtes multiples du naga. Ses mains font le geste de la méditation (dhyanamudra). À l'avant du haut piédestal, une figure de garuda atlante. La sculpture se trouve à l'intérieur d'une pagode décorée de peintures murales et de nombreux objets décoratifs.

21/11/1932
EFEO_FINL01066

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Buddha sculpté sur une paroi rocheuse

Paroi rocheuse sur laquelle est sculptée un haut-relief représentant le Buddha assis. Il fait le geste de la prise de la Terre à témoin (bhumisparsamudra). La colline du Phnom Santuk est surmontée par un monastère, un stupa en briques et de nombreuses sculptures rupestres bouddhiques.

 
EFEO_FINL02329

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Buddha sur le naga

Buddha en méditation sur le serpent. Il est assis sur le corps (désormais très érodé) du naga, et sa tête est protégée par les multiples têtes de l'animal.

 
EFEO_FINL00033

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Buddha sur le naga

Ronde-bosse représentant le Buddha en méditation assis sur les anneaux du serpent et protégé par le capuchon polycéphale de celui-ci.

 
EFEO_FINL00045

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Buffle tractant une charrette

 
entre 1910 et 1930
EFEO_FINL03182

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Buffles dans une mare près des rizières

Certaines rizières, ne supportant qu'une récolte par an, sont transformées en mare d'élevage pendant six mois de l'année.

 
EFEO_FINL01355

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Buffles dans une mare près des rizières

Certaines rizières, ne supportant qu'une récolte par an, sont transformées en mare d'élevage pendant six mois de l'année.

 
EFEO_FINL01751

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Buste d'apsara ouest-sud du sanctuaire nord, face ouest

Le cliché date d'avant l'anastylose du temple de 1931 à 1936, dirigée par Henri Marchal.

 
EFEO_FINL02190

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Buste de statue de divinité masculine à quatre bras

Les bras de la statue sont brisés et on peut voir une cassure au niveau du cou.

19/03/1933
EFEO_FINL02277

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Buste du dvarapala nord-est, côté nord du sanctuaire central

Relief représentant un dvarapala, à gauche (orientation nord-est) de la fausse-porte nord du sanctuaire central. Le cliché date d'avant l'anastylose du temple de 1931 à 1936, dirigée par Henri Marchal.

 
EFEO_FINL02187

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Buste monumental de Bouddha en bronze du Vat Monorom

Bronze de près de six mètres de haut et de 15 millimètres d'épaisseur daté selon la tradition de 1372. Cependant, on considère que la fonte ne doit pas être postérieure au XVIe siècle. La photo a été prise avant qu'on ne le redresse. Un enfant est assis près de son épaule.

 
EFEO_FINL01113

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Caitya (stèle) sculptée khmère

La plinthe et le corps même de cette stèle de section carrée sont ornés de frises de divinités à quatre bras, disposées en registres horizontaux. L'élément sommital, abîmé, était orné d'arcs polylobés à la manière des frontons de temple, le rampant étant constitué du corps d'un naga polycéphale, encore visible ici. Au-dessus d'une série de moulures, le tympan abrite lui aussi des frises de divinités disposées en registres.

 
EFEO_FINL01144

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Caitya (stèle) sculptée khmère

La plinthe et le corps même de cette stèle de section carrée sont ornés de frises de divinités à quatre bras, disposées en registres horizontaux. L'élément sommital, abîmé, était orné d'arcs polylobés à la manière des frontons de temple, le rampant étant constitué du corps d'un naga polycéphale, encore visible ici. Au-dessus d'une série de moulures, le tympan abrite lui aussi des frises de divinités disposées en registres.

 
EFEO_FINL01157

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Caitya (stèle) sculptée khmère

La plinthe et le corps même de cette stèle de section carrée sont ornés de frises de divinités à quatre bras, disposées en registres horizontaux. L'élément sommital, abîmé, était orné d'arcs polylobés à la manière des frontons de temple, le rampant étant constitué du corps d'un naga polycéphale. Au-dessus d'une série de moulures encore visibles ici, le tympan abritait lui aussi des frises de divinités disposées en registres.

 
EFEO_FINL01163

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Caitya (stèle) sculptée khmère

La plinthe et le corps même de cette stèle de section carrée sont ornés de frises de divinités à quatre bras, disposées en registres horizontaux. L'élément sommital, abîmé, était orné d'arcs polylobés à la manière des frontons de temple, le rampant étant constitué du corps d'un naga polycéphale. Au-dessus d'une série de moulures encore visibles ici, le tympan abritait lui aussi des frises de divinités disposées en registres.

 
EFEO_FINL01164

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