Publication des collections de l'EFEO
DESCRIPTION
Louis Finot, après une licence en droit, est admis à l'École des chartes en 1886. Il est nommé en 1898, directeur de la Mission archéologique en Indochine, l'institution scientifique fondée par Paul Doumer qui deviendra en 1900 l'École française d'Extrême-Orient (EFEO). Sa carrière est tracée : elle se confond désormais avec celle de l'institution naissante. Confronté au terrain indochinois, sa première tâche est de parcourir tous les pays de l'Union avant de revenir à Saigon pour y procéder à la mise au point de son programme et veiller à l'installation d'une bibliothèque et d'un musée. En 1907, il prend la charge de la chaire d'histoire et de philologie indochinoise à l'École des hautes études et au Collège de France, mais interrompt ses cours en 1914 pour assurer à nouveau la direction de l'École, pendant la mobilisation de Claude-Eugène Maitre. Il retourne aussitôt en Indochine, reprend son travail sur divers textes et inscriptions. Il rentre définitivement en France en janvier 1930 et s'installe à Toulon. Élu membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1933, il meurt deux ans plus tard.

Louis Finot, après une licence en droit, est admis à l'École des chartes en 1886. Il est nommé en 1898, directeur de la Mission archéologique en Indochine, l'institution scientifique fondée par Paul Doumer qui deviendra en 1900 l'École française d'Extrême-Orient (EFEO). Sa carrière est tracée : elle se confond désormais avec celle de l'institution naissante. Confronté au terrain indochinois, sa première tâche est de parcourir tous les pays de l'Union avant de revenir à Saigon pour y procéder à la mise au point de son programme et veiller à l'installation d'une bibliothèque et d'un musée. En 1907, il prend la charge de la chaire d'histoire et de philologie indochinoise à l'École des hautes études et au Collège de France, mais interrompt ses cours en 1914 pour assurer à nouveau la direction de l'École, pendant la mobilisation de Claude-Eugène Maitre. Il retourne aussitôt en Indochine, reprend son travail sur divers textes et inscriptions. Il rentre définitivement en France en janvier 1930 et s'installe à Toulon. Élu membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1933, il meurt deux ans plus tard.

Oeuvres 721 à 740 sur 3622 correspondant à Fonds Louis Finot [Fonds]. engrenage avec un crayon (icone)
   TitreDescription de la représentation 1QuandQuiN° d'inventaire 2 

Statuaire de bronze dans un temple

Ensemble de statues en bronze devant et sur l'autel d'un temple.

 
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Statuaire de bronze dans un temple

Ensemble de statues en bronze devant et sur l'autel d'un temple.

 
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Deux stèles piliers à l'entrée de la grotte Hoang Xa au pied de la montagne Sai Son, dans le village de Hoang Xa, non loin de la pagode du Maître

Entrée d'un sanctuaire dans une grotte, au pied de la montagne Sai Son, marquée par deux stèles piliers. En arrière-plan, vue d'un bâtiment de la pagode de Hoang Xa.

 
EFEO_FINL01293

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Entrée du sanctuaire de la grotte de Hoang Xa, au pied de la montagne Sai Son, dans le village de Hoang Xa, non loin de la pagode du Maître

Entrée d'un sanctuaire dans une grotte, au pied de la montagne Sai Son, marquée par deux stèles piliers. En arrière-plan, vue d'une partie de l'étang entourant la pagode de Hoang Xa. Dans la grotte, présence d'une table et de petits tabourets en pierre.

 
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Entrée du sanctuaire de la grotte de Hoang Xa, au pied de la montagne Sai Son, dans le village de Hoang Xa, non loin de la pagode du Maître

Entrée d'un sanctuaire dans une grotte, au pied de la montagne Sai Son, marquée par deux stèles piliers. En arrière-plan, vue d'une partie de l'étang entourant la pagode de Hoang Xa. Dans la grotte, présence d'une table et de petits tabourets en pierre.

 
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Deux stèles piliers à l'entrée de la grotte de Hoang Xa, au pied de la montagne Sai Son, dans le village de Hoang Xa, non loin de la pagode du Maître

Entrée d'un sanctuaire dans une grotte, au pied de la montagne Sai Son, marquée par deux stèles piliers. En arrière-plan, vue d'un des bâtiments de la pagode de Hoang Xa.

 
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Porte ouest de la tour en briques

Entrée du prasat, face ouest.

 
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Buddha debout

Entrée est, Ière enceinte : dvarapala en bas-relief et statue du Buddha, debout sur un socle quadrangulaire, les 2 bras brisés.

 
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Buddha debout

Entrée est, Ière enceinte : dvarapala en bas-relief et statue du Buddha, debout sur un socle quadrangulaire, les 2 bras brisés.

 
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Bas-relief figuratif : dvarapala

Entrée est, Ière enceinte : dvarapala.

 
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Bas-relief figuratif : dvarapala

Entrée est, Ière enceinte : dvarapala.

 
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Piliers sculptés de la galerie cruciforme

Entrée ouest, partie sud de la galerie cruciforme.

 
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Chaussée d'accès

Entrée vue depuis le pavillon III est.

 
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Escalier à rambarde en forme de dragon

Escalier bordé de deux dragons ondulant de part et d'autre, ici vu de 3/4. L'escalier est situé devant le portique d'entrée du temple (den) du roi An Duong à Co Loa.

 
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Escalier à rambarde en forme de dragon

Escalier bordé de deux dragons ondulant de part et d'autre, ici vu de profil. L'escalier est situé devant le portique d'entrée du temple (den) du roi An Duong à Co Loa.

 
EFEO_FINL01327

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Escalier est

Escalier d’accès au temple du Phnom Chisor : escalier en latérite, sur la face est du phnom.

 
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Banteay Srei : degré extérieur devant l'avant-corps central

Escalier de l'avant-corps central. Le degré extérieur est en accolade et mouluré. Le cliché date d'avant l'anastylose du temple de 1931 à 1936, dirigée par Henri Marchal.

 
EFEO_FINL02175

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Escalier menant à la pagode (Vat Basset Krom)

Escalier de pagode avec figuration de naga polycéphales.

 
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Escalier est du Phnom et stupa

Escalier est menant au Vat, décoré de nombreuses sculptures : naga-balustrades, lions cabrés, etc.

1931
EFEO_FINL00873

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Escalier menant à la tour centrale de Pre Rup

Escalier et lions gardiens d'échiffre du sanctuaire central. À droite du cliché, un temple avec un bas-relief en stuc représentant un personnage masculin. Il s'agit soit du temple nord-est soit du temple sud-est. En effet, suivant la divinité abritée par le temple, les figures de gardiens sont soit masculines soit féminines. Ainsi on trouve des devata sur les temples ouest et des dvarapala sur les temples est.

01/10/1931
EFEO_FINL02121

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